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NUESTRAS PUBLICACIONES

 

 

AGONIA Y REBELION SOCIAL

La Paz, 2004

 

 

INCLUSIÓN Y DIGNIDAD INDIGENA

La Paz, 2005

 

 

 

MEDIOS DE COMUNICACIÓN POR MUNICIPIO. DIRECTORIO NACIONAL

La Paz, 2003

 

 

GRUPOS DE PODER ECONOMICO: DUEÑOS DE LOS “MEDIOS DE MANIPULACION SOCIAL”

Santa cruz, 2007

 

 

 

 “Medios de Comunicación por Municipio. Directorio Nacional”

La Paz, 2003

Autor: Edgar Ramos Andrade

Resumen Ejecutivo

Las 172 páginas de este texto muestran al primer directorio en su género, en Bolivia y en América Latina. La primera parte ofrece nombres, direcciones físicas y electrónicas, así como sitios web y responsables de los operadores mediáticos en Bolivia. La segunda parte detalla a cada radio, canal de televisión o Antena Parabólica Pública ubicada en cada uno de los 314 municipios bolivianos, ordenados por departamento. Este texto también es ofrecido en medio magnético, como Base de Datos.

ÍNDICE

 

PARTE I. Diarios, webs-portales y otros actores comunicacionales y municipales

 

1. PRENSA
   1. Diarios matutinos
   2. Interdiarios / Vespertinos
   3. Semanarios / Quincenarios / Censuarios
   4. Boletines Municipales
   5. Agencias de Noticias
2. MEDIOS WEB Y PORTALES
   1. Webs / portales municipales
   2. Webs / portales periodísticos
   3. Webs / portales de servicios generales
3. PRODUCTORAS, CONSULTORAS E INVESTIGADORES EN COMUNICACIÓN
   1. Productoras y Consultoras
   2. Investigadores en Comunicación
   3. ABOIC. Asociación Boliviana de Investigadores de la Comunicación
   4. Medios y redes de Comunicación Alternativa
4. PUBLICIDAD Y COMUNICACION INSTITUCIONAL
   1. Agencias de publicidad
   2. Comunicación Corporativa
5. NOMINA DE ALCALDES Y NUMEROS TELEFONICOS DE LOS 314 MUNICIPIOS
6. INSTITUCIONES QUE TRABAJAN EN DESCENTRALIZACIÓN

 

PARTE II. Radio y Televisión por Departamento y por Municipio

 

1. Chuquisaca. Radio y TV (28 Municipios)
2. La Paz. Radio y TV (75 Municipios)
3. Cochabamba. Radio y TV (44 Municipios)
4. Oruro. Radio y TV (34 Municipios)
5. Potosí. Radio y TV (38 Municipios)
6. Tarija. Radio y TV (11 Municipios)
7. Santa Cruz. Radio y TV (50 Municipios)
8. Beni. Radio y TV (19 Municipios)
9. Pando. Radio y TV  (15 Municipios)

 

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“AGONIA Y REBELION SOCIAL. 543 motivos de justicia urgente”

La Paz, 2004

Autor: Edgar Ramos Andrade

 

Resumen Ejecutivo

Según el investigador Carlos Crespo Flores, “Agonía y Rebelión Social” no pretende ser un libro académico clásico, sino un documento testimonial, de estilo periodístico, que reconstruye, recopila y sistematiza el proceso de la denominada “guerra del Gas” y los testimonios de los familiares y amigos de las víctimas. Es un texto valioso en dos sentidos: por un lado, es una memoria escrita y gráfica para los movimientos sociales y el pueblo boliviano, de una gesta heroica y trágica. Octubre forma parte de la historia larga de resistencias, que requieren ser incorporadas al imaginario colectivo. Por otro, el libro constituye un documento básico para guiar futuros estudios sobre la problemática; para los académicos que estudian movimientos sociales y procesos políticos durante esta coyuntura, será un referente obligatorio que oriente las investigaciones, particularmente por la cronología detalladamente reconstruida y los testimonios. Este tipo de estudios báse, introductorios, son fundamentales en las ciencias sociales bolivianas, para dar rigor y precisión a las investigaciones”.

 

El texto, según su autor, tiene dos propósitos: 1) Aportar con un documento de investigación para el juicio de responsabilidades contra quienes ocasionaron tanta muerte, dolor y traumas psicológicos, personales, familiares y sociales, y 2) Explicar el fenómeno de octubre a la luz de hechos directamente relacionados, producto de políticas públicas equivocadas. El primer capítulo reseña los efectos del Decreto 21060, las masacres de mineros y campesinos en Amayapampa y Capasirca así como las “Guerras del agua, de la coca y del estaño” (Cochabamba, Chapare y Huanuni) para desembocar en “Febrero Negro” de 2003. El capítulo dos explica la cuestión técnica del conflicto de producción, explotación, comercialización interna y exportación de gas natural a raíz de lo cual surgieron varios conflictos. El tercer capítulo hace un recorrido, día a día y simultáneamente, de lo ocurrido en el conflicto social en los nueve departamentos, con especificación de ciudad y región. El capítulo cuatro detalla siete conflictos sectoriales (militar, policial, mediático, psicológico, político, económico y hospitalario). El quinto capítulo es una descripción de la ciudad aymara y minera que cercó a La Paz con un “paro cívico vecinal indefinido” que duró 10 días. El capítulo seis, elaborado por las comunicadoras Marielle Cauthin y Margarita Palacios, describe las críticas situaciones vividas por las familias afectadas por las muertes, heridas, torturas, traumas y trámites de defunción de los fallecidos durante y después de octubre de 2003. El séptimo capítulo sistematiza diez conclusiones y otros tantos aprendizajes del traumático conflicto político-social. El Anexo I presenta 54 testimonios de familiares de fallecidos, 22 fichas aclaratorias de otros fallecidos y 29 testimonios de heridos. El Anexo II detalla la lista de 73 fallecidos y de 470 heridos. En cada caso se detalla nombre, edad, fecha, causa de la muerte o herida parte del cuerpo afectada y las fuentes de información.

 

Indice

 

I. Antecedentes

1. Decreto Supremo 21060. Sus mentores y seguidores. 2. Los mineros y la “Marcha por la vida”. 3. Marchas indígenas desde 1990. 4. Capitalización y sus distracciones. 5. Matanzas en Amayapampa y Capasirca. 6. Retorno del dictador demócrata. 7. Abril de 2000, cuestionamiento estructural: a) Guerra del agua; b) Primer cerco aymara a La Paz; c) Policía amotinada; d) Nace la UPEA. 8. Septiembre de 2000 a) Segundo cerco aymara a La Paz; b) Bloqueo cocalero. 9. Enero 2002: Nueva “Guerra de la coca” y expulsión de Evo Morales del Congreso. 10. Junio 2002: Huanuni y un orificio al 21060. 11. Agosto 2002: Elecciones y nuevo Parlamento. 12. Febrero 2003: Impuestazo, destrucción y falta de proyecto alternativo

 

II ¿Por qué la “Guerra del gas”?

1. Capitalización, privatización del gas. 2. Contratos petroleros y gasíferos, y sus “anexos”. 3. Contundencia y desinformación. 4. Intención, ambigüedad y el proyecto de venta de gas a Chile. 5. Otros factores.

 

III. Cronología

1. Septiembre (1 al 30). 2. Octubre (1 al 18)

 

IV. Batallas paralelas

1. Militar. 2. Policial. 3. Mediática. 4. Psicológica. 5. Político-sindical. 6. Económico-financiera. 7. Médico-hospitalaria

 

V. Fenómeno alteño

1. ¿Qué y cómo es El Alto? 2. Pincelada de prácticas socio-culturales cotidianas

 

VI. Historias de octubre

1. Recorriendo. 2. Cifrando. 3. Dos nóminas. 4. A mansalva. 5. Cenizas. 6. El plantón. 7. Mitos

 

VII. Conclusiones y Lecciones aprendidas

Anexo I. Testimonios y Fichas

1. Testimonios de familiares de fallecidos (54). 2. Fichas aclaratorias (8). 3. Testimonio de heridos (29).

Anexo II. Listas y especificaciones técnicas     x

1. Registro de fuentes. 2. Lista de fallecidos. 3. Lista de heridos

 

 

“Inclusión y Dignidad Indígena. Directorios, Documentos, Aporte Teórico”

La Paz, 2005

Autor: Edgar Ramos Andrade

 

Resumen Ejecutivo

 

“Inclusión y Dignidad Indígena” es el primer libro-directorio en su género en Bolivia y América Latina y contiene dos partes fundamentales: 1) Una reseña de la posición del autor acerca de la situación de los pueblos indígena originarios en Bolivia; 2) Director diversificados pero ordenados en cinco componentes: Organizaciones, entidades público-privadas; instituciones educativas y comunicacionales; radiodifusión indígena; y redes de radiodifusión en Bolivia.

 

Este texto, sostiene su sutor, no busca alimentar una desgastada polémica acerca de quién debe incluir a quién (si los indígenas al Estado boliviano o a la inversa); de ello se ocupan abundantemente varios intelectuales. Lo que buscamos es contribuir, con documentos, a encontrar los caminos para mejorar, realmente, la situación de miles de ciudadanas y ciudadanos de Bolivia (indígenas, campesinos, colonizadores, asalariados del campo, “sin tierra”, en todos los casos varones, mujeres y niñ@s) relegad@s en el ejercicio de sus derechos, desde inicios de la época republicana, como reproducción disimulada del cruel tratamiento que los indígenas recibieron de los españoles apoyados eficazmente por la Jerarquía de la Iglesia Católica en Bolivia.

 

Los objetivos fundamentales de este libro son: 1) Visibilizar a los indígenas bolivianos (en toda su variedad organizativa) como personas y organizaciones que tienen presencia física e institucional en regiones, sectores y en instancias de educación, comunicación y proyectos diversos. 2) Contribuir al debate nacional acerca de la situación de exclusión real de los indígenas bolivianos, en privados pero sobretodo en ámbitos públicos y ciudadanos. 3) Mostrar la existencia real de héroes indígenas (en Tierras Bajas y Tierras Altas) que fueron injustamente excluidos por historiadores, documentalistas y estudios de la historia oficial de Bolivia y por la industria cultural y mediática, para demostrar, además la existencia de textos deliberadamente olvidados como los libros “Pedro Ignacio Muiba: El Héroe” del investigador beniano Antonio Carvalho Urey (Trinidad, 1977), o “Diario de un Comandante de la Independencia Americana” del tambor José Santos Vargas, recuperado y publicado por Gunnar Mendoza (México, Ed. Siglo XXI 1982), o hechos inauditos como la “Masacre de Kuruyuki” de 1892, del que muy poco se menciona en los textos de historia, escolares y no escolares. 4) Generar espacios de discusión mediante la difusión de documentos como el Convenio 169 de la OIT, ratificado en Bolivia por la Ley 1257 de 1991 o las observaciones de la ONU al gobierno boliviano sobre la eliminación de todas las formas de exclusión racial, en agosto de 2003. 4) Desafiar a los sistemas mediáticos nacionales y regionales, especialmente radiofónicos, a enfrentar a los conglomerados mediáticos tradicionales, que alimentan la enajenación y alienación de la ciudadanía boliviana, entre ellos los propios hermanos indígenas.

 

Procedimiento de elaboración del texto

 

La elaboración de este texto desarrolló las siguientes actividades: 1) Trabajo de campo en cuatro comunidades indígenas elegidas según las lenguas predominantes por mayoría demográfica hablante: quechua (ayllu Sikoya), aymara (Jesús de Machaca), guaraní (Itananbikua) y chiquitana (Limoncito), mediante un convenio con IBIS Dinamarca. 2) Levantamiento de datos que cruza información de más de 500 entidades y organizaciones, estatales, sociales y privadas. 3) Asistencia a eventos de organizaciones indígenas, nacionales e internacionales realizadas en Bolivia durante 2004. 4) Ordenamiento de datos–directorios y cruce de información mediante consulta (“barrido nacional”, vía internet, telefónica o visitas a organizaciones) con instancias orgánicas indígenas. 5) Recopilación de información sobre la realidad indígena boliviana, especialmente la emitida y difundida por fuentes, investigadores y medios alternativos y revisión de documentos histórico–políticos, publicaciones de prensa y bibliografía dispersa, para elaborar una contribución teórica que no tiene más pretensión que presentar hechos y datos reales, más allá de las apreciaciones personales, por tanto subjetivas.

 

INDICE

PARTE I. LA DEMORADA INCLUSIÓN INDÍGENA. APORTE TEÓRICO, DOCUMENTOS Y DIRECTORIOS

CAPÍTULO I. La demorada inclusión indígena.

Héroes indígenas de Bolivia: Pedro Ignacio Muiba (Mojeño trinitario, …–1811)

1. Raza y clase. 2. Lo estructural; lo coyuntural. 3.  Lo regional: Oriente y occidente. 4. Lo sectorial: Opulentos y desposeídos. 5. Lo estatal continental: Bolivia y el mundo. 6. Lo organizacional boliviano. 7. Lo institucional–estatal boliviano. 8. Algunos avances en el Norte de Potosí y el Chaco. 9. Propuestas. ANEXOS: I. Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, Organización Internacional del Trabajo–OIT. II. Resolución sobre la acción de la OIT concerniente a los pueblos indígenas y tribales. III. Ley 1257 del 11-7-1991. Ratificación del Convenio 169 de la OIT. IV. Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (de la ONU). V. Observaciones del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (de la ONU) al informe del gobierno de Bolivia (agosto de 2003). VI. Pacto de Unidad “Hacia la Asamblea Constituyente Soberana y Participativa”. VII. CONAMAQ lucha por la Asamblea Constituyente. VIII. Liderezas y heroínas indígenas. IX. Defensa del Territorio y la Dignidad: Historia de Luchas de los Guaraní.

 

CAPÍTULO II. Organizaciones Indígenas y Campesinas en Bolivia. Directorios

Héroes indígenas de Bolivia: Pablo Zárate “El Willka”. (Aymara, …-1905)

A. Organizaciones Indígenas de Coordinación Nacional. B. Organizaciones Indígenas de Tierras Bajas. C. Organizaciones Indígenas de Tierras. D. Organizaciones de Mujeres Indígenas y Campesinas. E. Organizaciones de Campesinos, Colonizadores, Productores de coca (Chapare–Yungas–Caranavi–Apolo)y “Sin Tierra”. F. Otras organizaciones

 

CAPÍTULO III. Organismos Estatales, Cooperación Internacional y ONGs. Directorios Héroes indígenas de Bolivia: Bruno Racua (Tacana …-…)

A. Instituciones estatales. B. Instituciones estatales descentralizadas y / o autárquicas. C. Otras Instituciones del Estado. D. Embajadas y Representaciones diplomáticas. F. Organismos Internacionales. G. Agencias de Cooperación Internacional. H. Redes de Organizaciones No Gubernamentales y Sociales. I. Organizaciones No Gubernamentales. J. Otras instituciones

 

PARTE II. RADIODIFUSIÓN, COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN. DIRECTORIOS

 

CAPÍTULO IV. Educación y Comunicación. Directorios

Héroes indígenas de Bolivia: Julián Apaza Nina “Tupaq Katari” (Aymara, …-1811)

A. Centros de Educación y capacitación alternativa. B. Educación Permanente. Institutos Normales de Educación Intercultural Bilingüe–EIB. C. Centros de formación terciaria técnica y alternativa. D. Centros de formación superior universitaria. E. Cientistas Sociales e Investigadores. F. Radiodifusión Indigenista. Programas–Instituciones. G. Video–Cine–Televisión. Instituciones y personas. H. Comunicación Alternativa. I. Redes TIC–Portales–Sitios web. J. Bibliotecas y Centros de documentación. K. Museos

 

CAPÍTULO V. Preferencia Radial en Pueblos y Regiones Indígenas. Directorios

Héroes indígenas de Bolivia: Apiaguaiki Tüpa (Guaraní, …-1892)

A. Preferencia radial en 63 Pueblos Indígenas de Tierras Bajas. B. Preferencia radial en 31 Regiones Indígenas de Tierras Altas.

 

CAPÍTULO VI. Redes de Radio en Bolivia. Directorios

Héroes indígenas de Bolivia: Tomás Katari (Quechua, 1740-1781)

A. Redes Nacionales: 1. Grupo Fides. 2. Red Satelital Erbol y “Bolivia en Contacto”. 3. Red Panamericana. 4.  Red Satelital Illimani. 5. Red Satelital RCN. B. Redes Regionales: 6. Red Amazónica. 7. Red de Corresponsales aymaras Radio San Gabriel. 8. Red Quechua Nacional “El k’uichi”. 9. Red Informativa aymara “Chasqui Provincial”–AREIALP. 10. Red Aymara Satelital–Erbol. 11. Red del Valle–Pío XII Cochabamba. 12. Red “Radios en Acción” Pío XII-Oruro. 13. Redes Del Sur y ACLO. 14. Red Yungueña de Corresponsales comunales. 15. Red Satelital Cepra 16. Red Guaraní

 

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“Grupos de poder económico, dueños de los medios de manipulación social”

Cartilla didáctica, 16 páginas

(Santa Cruz, 2007)

Autor: Edgar Ramos Andrade

 

Resumen Ejecutivo

La publicación de este texto obedece a que muchas y muy buenas investigaciones terminan “alojadas” en lujosos anaqueles o estantes, casi enclaustrados y sin acceso para la sociedad. Por ello, se optó por publicar un texto de bolsillo (tamaño 11 por 8 centímetros) que contiene una descripción de los propietarios de 12 redes y medios de comunicación privadas en Bolivia:

1) El Deber-Familia Rivero Jordán; 2) Red Uno Familia Kuljis; 3) Red ATB, La Razón. Grupos Garáfulic-PRISA España; 4) Grupo Líder. Familias Rivero-Canelas, ocho diarios y otros); 5) Red Bolivisión. Grupo Asbún; 6) Grupo Fides SRL. Compañía de Jesús, Eduardo Pérez Iribarne; 7) Editora “Los Tiempos”. Familia Canelas Tardío; Red PAT. Periodistas Asociados Televisión SRL. Carlos Mesa, Mario Espinoza, Ximena de Galdo, otros. 9) Red Panamericana. Familia Dueri. 10) El Mundo-Megavisión. (Grupo Mega. Durán-Valdez-Moyano); 11) Red Cadena A. Familia Mercado Rocabado; 12) Red Unitel. Familia Monasterio.

 

En cada uno de los doce casos se detallan los componentes siguientes:

1. Accionistas – propietarios

2. Alcance geográfico de sus medios

3. Actividad económica de sus propietarios

4. Actividad política de sus propietarios

Escucha Kuruyuki 2 y El convenio 169

Los derechos solo sirven si se los ejercen.

Escucha  a partir del microprograma 35 en kuruyuki  la revisión a los distintos artículos del Convenio 169.

 Descárgalos  por  estos Links y escuchalos.

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¿Qué es la discriminación racial? Boletín Kuruyuky Nº 1

¿Qué es la discriminación racial? Boletín Kuruyuky Nº 1
by Edgar Ramos Andrade

La “Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial”, aprobada por la Organización de las Naciones Unidas-ONU y vigente desde diciembre de 1965, señala, que“la expresión ‘discriminación racial’ denota toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico, destinada a invalidar o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en lo político, económico, social, cultural u otros”.

Kuruyuky Boletín Digital Nº 1

Red http://www.ChacoAmazonia.wordpress.com
“Los derechos de los Pueblos Indígenas y Originarios, solo sirven si se los ejercen…”

- Proyecto Multimedia “Itananbikua”, sobre visibilización, sensibilización y jerarquización de derechos de los pueblos indígenas en Ecuador, Bolivia y en el mundo, apoyado por la Comunidad Andina de Naciones (SOCICAN) y la Unión Europea
- QUITO (Ecuador), SANTA CRUZ (Bolivia)
- Coordinador: Edgar Ramos Andrade
- Teléfono (00591) 77 22 07 36. Correos-e: chaco.amazonia@gmail.com edgar.elalto@gmail.com

¿Qué es la discriminación racial?
Además: Organizaciones, instituciones, heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y Bolivia
Según el artículo 1 de la “Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial”, aprobada por la Organización de las Naciones Unidas-ONU y vigente desde diciembre de 1965, “la expresión ‘discriminación racial’ denota toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico, destinada a invalidar o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en lo político, económico, social, cultural u otros”.

“Esta Convención –señala el documento de la ONU– no se aplicará a las distinciones, exclusiones, restricciones o preferencias que haga un Estado entre ciudadanos y no ciudadanos. Ninguna de las cláusulas de esta Convención podrá interpretarse en un sentido que afecte las leyes de los Estados sobre nacionalidad, ciudadanía o naturalización, siempre que esas leyes no establezcan discriminación contra ninguna nacionalidad en particular”.

Historia y realidad de los pueblos indígenas, en Ecuador y Bolivia
En la amazonía ecuatoriana, los Sionas y Secoyas eran pueblos separados con territorios propios, pero que compartían tradiciones culturales y lengua. Los Sionas se asentaban cerca de los ríos Eno, Napo, Aguarico y otros. Los Secoyas estaban a orillas de los ríos Cuyabeno y Tarapuno. Ambos pueblos fueron agredidos por aventureros españoles, quienes además habían contagiado enfermedades desconocidas como viruela, gripe, sarampión. Los misioneros jesuitas tuvieron que ser expulsados en 1776, lo que permitió retomar prácticas tradicionales como caza, pesca, agricultura itinerante, y asentamientos dispersos.

En Bolivia, la historia poco conocida de los guaraníes, señala que el 1ro. de enero de 1728, los Chiriguano-guaraníes sublevados de la Cordillera acometen, atacan Sauces (actual municipio de Monteagudo) después que el cura Cristóbal Núñez celebrara la misa y cuando la plaza aún estaba llena de gente. Entran 100 chiriguanos a caballo y otros 500 infantes, dejando en la banda de la quebrada multitud de ellos. Mataron a 200, entre mestizos e indios, 10 españoles y quedaron más de 170 cautivos; huyeron otros 300, entre ellos el cura Núñez a caballo hacia La Laguna (actual municipio de Padilla)…

Organizaciones e instituciones indígenas, en Ecuador y Bolivia
En Ecuador, la “Federación de Organizaciones Indígenas del Napo (FOIN)”, en la Amazonía ecuatoriana, es parte orgánica de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, CONFENIAE y de la influyente CONAIE.

En Bolivia, la conocida institución “Asistencia Legal y Acción Social-ALAS” trabaja en el apoyo a organizaciones sociales de base e indígenas en sistemas de organización, apoyo legal y logístico jurídico, e incidencia política. Tiene su oficina en Santa Cruz de la Sierra.

Heroínas y héroes indígenas, en Ecuador y en Bolivia
Rendimos homenaje a los 26 ciudadanos bolivianos desaparecidos durante la Dictadura de Luís García Meza, en julio de 1980, la mayoría de ascendencia indígena, entre ellos, Freddy Quisbert Núñez.

Rendimos homenaje al héroe ecuatoriano Humberto Andi fue impulsor, en 1975, de la organización de las comunidades ecuatorianas cercanas al río Napo, como una forma de defender la tierra avasallada.

Escuche nuestro programa (KURUYUKY) a través de:
- FM 99.3 Radio La Luna (Quito) a horas 06:00 a.m. y 22:00 de lunes a domingo.
- FM 92.3, AM 960 OC 6.135 Radio Santa Cruz–Red Amazónica Satelital (Santa Cruz y oriente de Bolivia) a horas 12:25
p.m. y 19:15 (lunes a viernes), 12:55 a.m. y 18:55 (sábados) y a las 10:30 y 15:00 (domingos).
- FM 101.7 Radio Wayna Tambo (El Alto y La Paz) a horas 11:57 a.m., 18:27 y 22:27 de lunes a domingo.
- FM 100.7Radio Yembatirenda (Tarija) a horas 11:57 a.m., 18:27 y 22:27 de lunes a domingo.
- En real audio (radio por Internet) en http://www.radiosantacruz.com.bo

El contenido del presente Boletín es de exclusiva responsabilidad de Fundación Wayna Tambo y Red Chaco Amazonía, y no refleja necesariamente la opinión de las entidades financiadotas. Teléfono en Bolivia 77 22 07 36. Correo electrónico: chaco.amazonia@gmail.com

Escucha Kuruyuki 1 Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial”, aprobada por la Organización de las Naciones Unidas-ONU y vigente desde diciembre de 1965

Los derechos de los pueblos indigenas y campesinos solo sirven si se los ejercen.

Hermanos y hermanas escucha los 34 microprogramas  dedicados a conocer los heroes indigenas Bolivianos y Ecuatorianos sus Organizaciones y la Convencion Internacional sobre la eliminacion de Todas Las Formas de Discriminacion Racial, Aprobada por la ONU en 1969.

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